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臺灣美術季刊資料

74 期
2008年10月
時間與影像──關於高度資訊化都市與記憶
Chihiro Minato（港千尋） 撰，潘襎譯
當代藝術這個用語所蘊含的「時間」，並非是抽象的時間概念，而是西歐近代這種歷史的時間。既然是歷史的時間，那種「時間」隨著時代而改變其意味，其變化最顯著的是亞洲吧！不同的每個國家共同擁有一個「時間」，不用說，這種條件是從十九世紀到二十世紀亞洲所經驗過的近代歷史；此外，二十一世紀嶄新地加上三種條件。一種是都市化所進行的經濟與高度的資訊通信網，第二是出現知識集聚型的大都會。前者相應於作為行星的地球之時間，後者相應於社會的時間，這樣的巨大變化必然對個人的時間產生影響。那正是第三種條件，我將其視為廣泛意味的記憶問題。人透過資訊網路與知識集聚型都市，獲得向來並不存在的知性空間，同時在各種程度中經驗著記憶障礙。
關於時間，廣泛且一般得以接受的模型有兩種。一種是趨向一方面的線性時間，另一種是沒有時間箭頭，描繪著圓環的時間。前者對應於西歐的時間概念，後者則作為時間之輪，向來被東方思想對應於此。但是，我認為這種模型過於圖式化。我們出生於線性時間之中，必須在此工作，必須隨著年齡增長來過生活；然而在心靈當中往往擁有循環著的時間。那是因為只有人才善於在記憶中使過去的東西再生。或許，從這種雙重時間所產生的正是詩歌，正是音樂，正是所有的藝術表現吧！以經濟發展為最高目標的今日社會，因為只承認線性時間，所以以時間的雙重結構為基盤的藝術領域，逐漸就受到質疑。從這種文明論的視點來看，我不得不說現代美術也處於困難的狀況之中。
但是，亞洲的悠久傳統教導我們詩歌是精神食糧。藝術想像力超越悠久的時間，朝夕跟隨著我們。我認為支撐今日亞洲創造力的並非只是經濟上的發展，而是精神食糧。精神食糧誕生著從建築到設計、傳統工藝以及包含漫畫˙動畫在內的普普文化這種領域，對於與這些領域有相互關係的現代美術而言，精神食糧也是重要的。透過各種地區、文化所培育而成的精神食糧在亞洲這種大型餐桌中邂逅與交換，在地球上各種場所中產生嶄新料理。當代的餐桌，包含著複數的時間。而且，未來的味道將會從這個超級餐桌誕生吧！
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