國立台灣美術館台灣美術知識庫

期數 :

40 期

出版年月 :

1998年4月

篇名標題 :

西方哲人論醜（七）

作者 :

趙雅博

摘要 :

絕對的醜並不存在。
罪惡之醜只是善的剝奪，也沒有真實的存在。
自然界的醜，乃是由於與其他自然物的比較而來，因為人們覺得它不如另一個自然物美，才認它是醜了，實際上自醜也不存在。
人的認知有許多型態，有屬於純粹的形色聲音者，也有屬於無形無色、無音無聲者，但是屬於後者形態的知識，則必須透過前者，前者如果絲毫不涉及於後者，這種認知，乃人與高級動物所同有者，後者如果不涉及前者，其認知則是屬於純粹的精神物，此種認知則為人與神之間的相似者，又有屬於形體，而不排除形體，但其構成的認知，還仍然關涉於形體者，而此種形態的認知，乃是共相的認知，這乃是屬於人的認知，為其他動物以及神鬼所皆不能有者，這種認知，西哲西利斯多德稱之為物理抽象的認知，這種認知是屬於形體而沒有個體的特徵。在這種認知中，有一種被康德稱之為ESIHETIC者，人們將它譯為美學的認知。

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